人在古代，顺的不行 第78节(2/3)
子有什么嘛。
可现在有关系了。
谁叫他有一个天天想要造反的爹，那要是站在上位者的角度看，这关系就跟他有关系了。
这两天昀哥儿其实看了一点这个时代的一些经济书比如《货食记》、《财论》等，越看头就越大。
这些经济书的描写都是从侧面描写，大多还是用一些物价的变化来反应朝政，根本不是专门的经济书。
但也正常。
虽然梁朝总体而言其实已经很发达了，比如他已经有了造纸术、烟花、活字印刷、曲辕犁等等，这些压根轮不到昀哥儿去发明。
最关键是发明了其实也只是小名声，甚至如果要走仕途还弄这些东西，只会被称呼为玩物丧志。经济也一样，有人注意到了，可主要还是想借着经济这个方面来阐述自己的施政理念，没谁真正关注经济本身。一个时代有一个时代的局限性，这是没办法的事。
看了些书，虽然帮助不多，但昀哥儿也还是琢磨出了一点头绪。
梁国开国初，因为刚刚经历战乱，经济萎靡同时人口也因为战争死亡很多。因此在最开始时民间的交易不多，于是社会间就大多以比较珍贵的丝帛作为货币。可随着梁国经济的复苏，人口增多，那再用丝帛作为货币就不合适了。为了社会安定，朱渊就铸造了大钱铜币。
最开始的铜币用料十足，虽然铜币俗气了一些，但整体还是算雕刻精美的，加上梁国前期大治，朝廷信用相当好。
大钱铜币很快就顶替了丝帛成为正儿八经的流通货币，并且十分保值。朱渊也是严厉打击私铸和滥铸，所以大钱铜币的购买力直线上升。
也就是说，从朱渊那会儿起，其实流通货币就不是金银，这两样贵重金属是用作私人收藏或者是被铸造成一些精美的器具，偶尔用来赏赐属下用的。
这个局面一直持续到现在。
为什么现在还是自发流行起用银子作为通行货币了？这从《货食记》中的一些中州各地的风俗描写中，昀哥儿可以看出一些。
大约是从道君皇帝开始，因为税收越来越难，朝廷没钱，于是当时的‘财务部’干了一件比较愚蠢的事。
那就是他们把收来的铜币重洗铸造了，但这回再铸造，不仅分量变轻了，甚至还有些粗制滥造。货币的价值，他们却还将它视同原来一样。
虽然这样十块变成了二十块，可是这样的铜币融入市场之后效果简直炸裂，铜币的购买力马上就开始下降。
随后更是设定州牧制。
那些州牧为了自己截取一部分税收，于是有矿的也开始开矿铸造劣质钱，没钱的也学着‘财务部’的做法做。怎么你皇帝做得我就做不得？你就说吧，我税收有没有给你交齐就完了。最后这些劣质钱又流入国库，皇帝就发现不对了啊。
这不行。
本来按照原来的规定，其实有一部分粮草是可以用铜币替代的，这铜币最保值的时候，财务部宁可接收铜币。
现在情况不对，于是皇帝开始下旨把可以用铜币代替粮草的份额越划越小，到了上代皇帝，就差说我不要铜币，你给粮食跟布匹就行。
皇帝自己都快不认了，于是大钱铜币的贬值速度由此可见。
因此在民间，白银就开始作为流通货币流通起来。可本质上，白银不是官方认定的流通货币。
昀哥儿早就发现这个时代真挺发达的，金、银的挖掘量还有储备量在整个社会中挺高的，这从辛氏地下钱库挖出来的多寡就可以佐证。可绝大部分的寻常乡民中却又几乎很少看见，因为它们都集中在了少部分的上层人口中，就跟他们垄断田地一样。
另外一个原因就是这个时代的人特别注重身后事，还有大量的金银都会随着他们的墓葬埋入地底下，全是浪费。
所以现在昀哥儿面临一个问题，那就是铜币不值钱，但银子在乡民中虽然保值，可流通量不高。
可一个治理之地要发展起来，那必须要刺激消费。
得让乡民手中有富余的钱，再让他们把钱消费起来，只有这样，他跟阿爹才会有税收可以进账，只有这样才是良性循环。
财富要散出去再收回来，如此往复才好。真全集中在他手里又不散出去有什么用，他的定位不是商贾，不是普通富户，而是是造反头头，以后是奔着推爹当皇帝去的。
屁股的位置在哪里，脑子就要在哪里思考嘛。
当然依照目前李氏在汉阳郡的公信力，他们可以替大钱铜币撑腰，成为大钱铜币价值的证明者，也可以在短时间内让汉阳郡的人重新对大钱铜币的购买力升起信心。
可昀哥儿知道不行。
他可以短暂用自己的公信力来让大钱铜币重新获得乡民信任，可这样一来，外来的劣质大钱铜币一定会大面积流入汉阳郡，这根本不是持久之计。
可惜他阿爹还只是汉阳郡，要是凉州牧的话，昀哥儿也想要铸币发行了。到时候把大钱铜币全部收缴，发行新样式货币。
这样一来，凉州就会自成交易系统，也会使凉州治下彻底绑定李氏父子，对李氏父子的认同感更高。
而对外交易也不怕钱财不流通，凉州新币也是
可现在有关系了。
谁叫他有一个天天想要造反的爹，那要是站在上位者的角度看，这关系就跟他有关系了。
这两天昀哥儿其实看了一点这个时代的一些经济书比如《货食记》、《财论》等，越看头就越大。
这些经济书的描写都是从侧面描写，大多还是用一些物价的变化来反应朝政，根本不是专门的经济书。
但也正常。
虽然梁朝总体而言其实已经很发达了，比如他已经有了造纸术、烟花、活字印刷、曲辕犁等等，这些压根轮不到昀哥儿去发明。
最关键是发明了其实也只是小名声，甚至如果要走仕途还弄这些东西，只会被称呼为玩物丧志。经济也一样，有人注意到了，可主要还是想借着经济这个方面来阐述自己的施政理念，没谁真正关注经济本身。一个时代有一个时代的局限性，这是没办法的事。
看了些书，虽然帮助不多，但昀哥儿也还是琢磨出了一点头绪。
梁国开国初，因为刚刚经历战乱，经济萎靡同时人口也因为战争死亡很多。因此在最开始时民间的交易不多，于是社会间就大多以比较珍贵的丝帛作为货币。可随着梁国经济的复苏，人口增多，那再用丝帛作为货币就不合适了。为了社会安定，朱渊就铸造了大钱铜币。
最开始的铜币用料十足，虽然铜币俗气了一些，但整体还是算雕刻精美的，加上梁国前期大治，朝廷信用相当好。
大钱铜币很快就顶替了丝帛成为正儿八经的流通货币，并且十分保值。朱渊也是严厉打击私铸和滥铸，所以大钱铜币的购买力直线上升。
也就是说，从朱渊那会儿起，其实流通货币就不是金银，这两样贵重金属是用作私人收藏或者是被铸造成一些精美的器具，偶尔用来赏赐属下用的。
这个局面一直持续到现在。
为什么现在还是自发流行起用银子作为通行货币了？这从《货食记》中的一些中州各地的风俗描写中，昀哥儿可以看出一些。
大约是从道君皇帝开始，因为税收越来越难，朝廷没钱，于是当时的‘财务部’干了一件比较愚蠢的事。
那就是他们把收来的铜币重洗铸造了，但这回再铸造，不仅分量变轻了，甚至还有些粗制滥造。货币的价值，他们却还将它视同原来一样。
虽然这样十块变成了二十块，可是这样的铜币融入市场之后效果简直炸裂，铜币的购买力马上就开始下降。
随后更是设定州牧制。
那些州牧为了自己截取一部分税收，于是有矿的也开始开矿铸造劣质钱，没钱的也学着‘财务部’的做法做。怎么你皇帝做得我就做不得？你就说吧，我税收有没有给你交齐就完了。最后这些劣质钱又流入国库，皇帝就发现不对了啊。
这不行。
本来按照原来的规定，其实有一部分粮草是可以用铜币替代的，这铜币最保值的时候，财务部宁可接收铜币。
现在情况不对，于是皇帝开始下旨把可以用铜币代替粮草的份额越划越小，到了上代皇帝，就差说我不要铜币，你给粮食跟布匹就行。
皇帝自己都快不认了，于是大钱铜币的贬值速度由此可见。
因此在民间，白银就开始作为流通货币流通起来。可本质上，白银不是官方认定的流通货币。
昀哥儿早就发现这个时代真挺发达的，金、银的挖掘量还有储备量在整个社会中挺高的，这从辛氏地下钱库挖出来的多寡就可以佐证。可绝大部分的寻常乡民中却又几乎很少看见，因为它们都集中在了少部分的上层人口中，就跟他们垄断田地一样。
另外一个原因就是这个时代的人特别注重身后事，还有大量的金银都会随着他们的墓葬埋入地底下，全是浪费。
所以现在昀哥儿面临一个问题，那就是铜币不值钱，但银子在乡民中虽然保值，可流通量不高。
可一个治理之地要发展起来，那必须要刺激消费。
得让乡民手中有富余的钱，再让他们把钱消费起来，只有这样，他跟阿爹才会有税收可以进账，只有这样才是良性循环。
财富要散出去再收回来，如此往复才好。真全集中在他手里又不散出去有什么用，他的定位不是商贾，不是普通富户，而是是造反头头，以后是奔着推爹当皇帝去的。
屁股的位置在哪里，脑子就要在哪里思考嘛。
当然依照目前李氏在汉阳郡的公信力，他们可以替大钱铜币撑腰，成为大钱铜币价值的证明者，也可以在短时间内让汉阳郡的人重新对大钱铜币的购买力升起信心。
可昀哥儿知道不行。
他可以短暂用自己的公信力来让大钱铜币重新获得乡民信任，可这样一来，外来的劣质大钱铜币一定会大面积流入汉阳郡，这根本不是持久之计。
可惜他阿爹还只是汉阳郡，要是凉州牧的话，昀哥儿也想要铸币发行了。到时候把大钱铜币全部收缴，发行新样式货币。
这样一来，凉州就会自成交易系统，也会使凉州治下彻底绑定李氏父子，对李氏父子的认同感更高。
而对外交易也不怕钱财不流通，凉州新币也是
本章未完，点击下一页继续阅读