第106章 古代的换心手术和起死回生(1/2)
第106章 古代的换心手术和起死回生
扁鹊也是历史上赫赫有名的神医。
在华夏的历史上有四本医书被称为是四大经典。
《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
其中《难经》就是扁鹊所著。
而《难经》的全名是《黄帝八十一难经》。
是扁鹊对《黄帝内经》的解析和注释。
叶真就怀疑，扁鹊是继承或者是偶然获得了巫族的生物黑科技。
因为扁鹊的治疗能力实在太强了。
并且中医的望闻问切，就是从扁鹊开始的。
为什么望要放在第一。
因为扁鹊在历史上记载，他最擅长的就是望色。
并且在《史记》里的《扁鹊仓公列传》里明确记载了一段。
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”
扁鹊曰：“敬诺。”
乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”
乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
忽然不见，殆非人也。
扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
这说的就是扁鹊在一间客栈里面为一名叫做长桑君的客人勤勤恳恳服务了十多年。
别人都没把长桑君当做什么能人看待，只有扁鹊看出了长桑君的不同。
就这样长桑君看中了扁鹊，将一些禁方交给了扁鹊。
并且拿出了一个药方。
收集早上没有落地的露水和着药粉吃下去。
就会洞察一切的人，30天后你会成为一代名医。
然后扁鹊就照着做了。
这露水在道家里也是有说法的，当年汉朝皇帝汉武帝就曾经制造出了一个承露盘。
同样这事情在《史记》里面也有记载。
汉武帝好神仙，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年——《史记》《孝武本纪》。
这承露盘说白了就是收集露水用的。
还未落地的就被称作是甘露，据说拥有延年益寿的效果。
扁鹊当时就混着药粉服用了之后，获得了透视一般的能力。
可以看到别人的五脏六腑，所以扁鹊最为擅长的就是望诊。
叶真怀疑这不单单是看到五脏六腑，还能够看到经络的所在。
不然扁鹊怎么可能精通《黄帝内经》呢？
并且还可以将里面的东西翻译和归纳总结，并且做注释。
还能够写出自己的领悟和体会，写出了《难经》。
并且被称为是中医的医祖。
在华夏历史上，这都是唯一一个可以做到的中医。
可想而知扁鹊到底是有多么特殊了。
扁鹊的厉害之处还不在这里。
在我们的书本上也学过扁鹊的几个颇为出名的故事。
其中蔡桓公就是最出名的事情了。
扁鹊见蔡桓公，立有间。
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。” 桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
简单来说就是扁鹊依靠自己的透视能力，看到了蔡桓公有疾玻
谈话中他发现桓公的神色不正，就说：“您患病了!现在病在肤肌，如不及时治疗，病情就要加重。”蔡桓公说：“我没有什么玻”
扁鹊见桓公不信，只好告辞。
他刚走出宫门，桓公就对左右的人嘲笑说：“这个医生是个好名利的人，想通过治没有病的人的病，来显示自己的医术高明。”
过了十天，扁鹊又碰见桓公说：“您的病已经进到血脉，再不治病情就要恶化了!”桓公听了很不高兴，扁鹊只好悻悻而退。
过了十天，他看桓公的脸色十分难看，说：“不好!您的病已经进到肠胃了，再不治疗有生命危险!”桓公一听此话，顿时翻了脸，便拂袖而去。
又过了十天，扁鹊见到桓公，远远一望，转身就走。
桓公感到很奇怪，连忙派人前去追问。扁鹊摇摇头对来人说：“病在皮肤里，用热敷可治；病在肌肉里，针灸可以去病；病在肠胃里，还可以用清火的药剂
扁鹊也是历史上赫赫有名的神医。
在华夏的历史上有四本医书被称为是四大经典。
《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
其中《难经》就是扁鹊所著。
而《难经》的全名是《黄帝八十一难经》。
是扁鹊对《黄帝内经》的解析和注释。
叶真就怀疑，扁鹊是继承或者是偶然获得了巫族的生物黑科技。
因为扁鹊的治疗能力实在太强了。
并且中医的望闻问切，就是从扁鹊开始的。
为什么望要放在第一。
因为扁鹊在历史上记载，他最擅长的就是望色。
并且在《史记》里的《扁鹊仓公列传》里明确记载了一段。
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”
扁鹊曰：“敬诺。”
乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”
乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
忽然不见，殆非人也。
扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
这说的就是扁鹊在一间客栈里面为一名叫做长桑君的客人勤勤恳恳服务了十多年。
别人都没把长桑君当做什么能人看待，只有扁鹊看出了长桑君的不同。
就这样长桑君看中了扁鹊，将一些禁方交给了扁鹊。
并且拿出了一个药方。
收集早上没有落地的露水和着药粉吃下去。
就会洞察一切的人，30天后你会成为一代名医。
然后扁鹊就照着做了。
这露水在道家里也是有说法的，当年汉朝皇帝汉武帝就曾经制造出了一个承露盘。
同样这事情在《史记》里面也有记载。
汉武帝好神仙，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年——《史记》《孝武本纪》。
这承露盘说白了就是收集露水用的。
还未落地的就被称作是甘露，据说拥有延年益寿的效果。
扁鹊当时就混着药粉服用了之后，获得了透视一般的能力。
可以看到别人的五脏六腑，所以扁鹊最为擅长的就是望诊。
叶真怀疑这不单单是看到五脏六腑，还能够看到经络的所在。
不然扁鹊怎么可能精通《黄帝内经》呢？
并且还可以将里面的东西翻译和归纳总结，并且做注释。
还能够写出自己的领悟和体会，写出了《难经》。
并且被称为是中医的医祖。
在华夏历史上，这都是唯一一个可以做到的中医。
可想而知扁鹊到底是有多么特殊了。
扁鹊的厉害之处还不在这里。
在我们的书本上也学过扁鹊的几个颇为出名的故事。
其中蔡桓公就是最出名的事情了。
扁鹊见蔡桓公，立有间。
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。” 桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
简单来说就是扁鹊依靠自己的透视能力，看到了蔡桓公有疾玻
谈话中他发现桓公的神色不正，就说：“您患病了!现在病在肤肌，如不及时治疗，病情就要加重。”蔡桓公说：“我没有什么玻”
扁鹊见桓公不信，只好告辞。
他刚走出宫门，桓公就对左右的人嘲笑说：“这个医生是个好名利的人，想通过治没有病的人的病，来显示自己的医术高明。”
过了十天，扁鹊又碰见桓公说：“您的病已经进到血脉，再不治病情就要恶化了!”桓公听了很不高兴，扁鹊只好悻悻而退。
过了十天，他看桓公的脸色十分难看，说：“不好!您的病已经进到肠胃了，再不治疗有生命危险!”桓公一听此话，顿时翻了脸，便拂袖而去。
又过了十天，扁鹊见到桓公，远远一望，转身就走。
桓公感到很奇怪，连忙派人前去追问。扁鹊摇摇头对来人说：“病在皮肤里，用热敷可治；病在肌肉里，针灸可以去病；病在肠胃里，还可以用清火的药剂
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