第824章 最渴望的事情(1/2)
混乱而繁杂。
这正是我国神话体系的一个特点。
不像老外的一些神话一样。
拥有一个非常完整的谱系。
所以在这一些年里，有许多神话学的专家。
都想要去找到，属于我国独有的神话体系。
一些观众就想到了。
“洪荒不就是吗?”
“别扯洪荒了，那是小说的那一套而已。“
“就是啊，这小说的东西，不会有人当真吧。”
为什么洪荒小说会如此受欢迎。
甚至于在东南亚的一些地方里。
直接当做真实宗教来看待。
那是因为这里面可以说是梳理和结合了华夏的一些神话传说。
叶真声音不紧不慢道。
“如果非要说有的话。
那就是道家所谓的神仙图谱。
不过那都是非常后期的事情了。
至于更加后期的，已融入了佛教里的东西了。
算是后人所创作出来的。
比如大家最为熟悉和出名的《真灵位业图》。
这是南北朝时期陶弘景创作的。
比三国时期还晚。
并且这也只是道家的而已。
要说我国本土的宗教，那必然是道教了。
但是道教这一个本土宗教，在我国香火也并不旺盛。
只不过我国的宗教和外国的一些宗教有一个非常显著的区别。
只要了解一个点，大家就知道诞生于我国宗教的特殊了。”
很多人还是第一次知道所谓的《真灵位业图》。
只不过一些道门的朋友。
对于这方面可是非常清楚。
毕竟一些东西，他们可是每天都要做功课的。
道教已经是诞生于汉朝之后的东西了。
那在汉朝之前的呢？
道门的张天师承认，“要说真的神话传说，必然只有《山海经》了。”
“这才是最为的原本的东西。”
“我们道门里的东西，许多都是像叶道友所说的。”
“都是后面一些修炼之人，自己拼凑上去的。”
比如说后期有什么人修炼成仙了。
就可以位列仙班。
还有就是类似于关二爷这样，从人到神。
现在信奉关二爷的，非常多。
并且许多都是属于灰色地带，捞偏门的。
并且关二爷在道门里，也是真的有仙位的。
不单单是道门，还有历代帝王所册封的。
可是这一些你要说是华夏的神话体系，那就非常牵强了。
法渊和尚当然知道叶真所说的。
在后期，西方极乐世界都出现了。
你要说这是华夏的传统神话体系。
那也不是不行。
可是就如同法渊所认为的。
“应该只有先秦时期的那一些，才算得上是吧。”
法渊突然发现一件事情。
叶真的节目，虽然是在科普。
但好像是无意中，将大家脑海里所认为的神话传说。
以某种形式给整理出来了。
“难道说叶施主的想法是这样的吗？”法渊和尚笑道，“将我国的神话体系给重新梳理一遍。”
只不过法渊和尚不了解的是。
叶真所说的内容，更加像是考古一样。
将我国一些秘闻给一点点挖掘出来。
所以当时叶真的节目。
才会有许多历史学家和考古学家出来反对和响应。毕竟就像每个行业里，都会有流派之争。
谁不想自己辛辛苦苦支持的那一派被人彻底否认。
“要说我国宗教的特殊性。
这就不得不从我们的血脉开始说起了。
之前我也略微提到过。
那就是从炎黄开始，一直到大禹。
《大禹治水》的事情。
就完全体现了我国民众的血脉里的特殊性。
全球性的大洪水。
在我的节目里提到过许多次。
全球性的大洪水，在各国的传说里都有记载。
特别是各国的神话里，都会有提到灭世的大洪水。
可是全世界神话里的人，在面对大洪水的时候。
是怎么样应对的呢？
需要神明去指引，让他们惟一的善人给存活下来。
要不就是直接开始摆烂，觉得这是上天的惩罚。
没有办法躲避。
所以就逆来顺受了。
可是大洪水在我国发生就不一样了。
我国的人是怎么去想的？
直接和大洪水做斗争。
与天斗，与自然环境搏斗。
不甘于放弃，直接和洪水做斗争。
这就是为什么我们的俗语里会有这样的话。
王侯将相宁有种乎？
皇帝轮流坐，今天到我家。
这都说明我国文化从本质上和世界范围里的许多文明都是不一样的。
大家现在可以看看印度，现在还有所谓的种姓制度。
所以这反应在我国的宗教上也是不一样。
这正是我国神话体系的一个特点。
不像老外的一些神话一样。
拥有一个非常完整的谱系。
所以在这一些年里，有许多神话学的专家。
都想要去找到，属于我国独有的神话体系。
一些观众就想到了。
“洪荒不就是吗?”
“别扯洪荒了，那是小说的那一套而已。“
“就是啊，这小说的东西，不会有人当真吧。”
为什么洪荒小说会如此受欢迎。
甚至于在东南亚的一些地方里。
直接当做真实宗教来看待。
那是因为这里面可以说是梳理和结合了华夏的一些神话传说。
叶真声音不紧不慢道。
“如果非要说有的话。
那就是道家所谓的神仙图谱。
不过那都是非常后期的事情了。
至于更加后期的，已融入了佛教里的东西了。
算是后人所创作出来的。
比如大家最为熟悉和出名的《真灵位业图》。
这是南北朝时期陶弘景创作的。
比三国时期还晚。
并且这也只是道家的而已。
要说我国本土的宗教，那必然是道教了。
但是道教这一个本土宗教，在我国香火也并不旺盛。
只不过我国的宗教和外国的一些宗教有一个非常显著的区别。
只要了解一个点，大家就知道诞生于我国宗教的特殊了。”
很多人还是第一次知道所谓的《真灵位业图》。
只不过一些道门的朋友。
对于这方面可是非常清楚。
毕竟一些东西，他们可是每天都要做功课的。
道教已经是诞生于汉朝之后的东西了。
那在汉朝之前的呢？
道门的张天师承认，“要说真的神话传说，必然只有《山海经》了。”
“这才是最为的原本的东西。”
“我们道门里的东西，许多都是像叶道友所说的。”
“都是后面一些修炼之人，自己拼凑上去的。”
比如说后期有什么人修炼成仙了。
就可以位列仙班。
还有就是类似于关二爷这样，从人到神。
现在信奉关二爷的，非常多。
并且许多都是属于灰色地带，捞偏门的。
并且关二爷在道门里，也是真的有仙位的。
不单单是道门，还有历代帝王所册封的。
可是这一些你要说是华夏的神话体系，那就非常牵强了。
法渊和尚当然知道叶真所说的。
在后期，西方极乐世界都出现了。
你要说这是华夏的传统神话体系。
那也不是不行。
可是就如同法渊所认为的。
“应该只有先秦时期的那一些，才算得上是吧。”
法渊突然发现一件事情。
叶真的节目，虽然是在科普。
但好像是无意中，将大家脑海里所认为的神话传说。
以某种形式给整理出来了。
“难道说叶施主的想法是这样的吗？”法渊和尚笑道，“将我国的神话体系给重新梳理一遍。”
只不过法渊和尚不了解的是。
叶真所说的内容，更加像是考古一样。
将我国一些秘闻给一点点挖掘出来。
所以当时叶真的节目。
才会有许多历史学家和考古学家出来反对和响应。毕竟就像每个行业里，都会有流派之争。
谁不想自己辛辛苦苦支持的那一派被人彻底否认。
“要说我国宗教的特殊性。
这就不得不从我们的血脉开始说起了。
之前我也略微提到过。
那就是从炎黄开始，一直到大禹。
《大禹治水》的事情。
就完全体现了我国民众的血脉里的特殊性。
全球性的大洪水。
在我的节目里提到过许多次。
全球性的大洪水，在各国的传说里都有记载。
特别是各国的神话里，都会有提到灭世的大洪水。
可是全世界神话里的人，在面对大洪水的时候。
是怎么样应对的呢？
需要神明去指引，让他们惟一的善人给存活下来。
要不就是直接开始摆烂，觉得这是上天的惩罚。
没有办法躲避。
所以就逆来顺受了。
可是大洪水在我国发生就不一样了。
我国的人是怎么去想的？
直接和大洪水做斗争。
与天斗，与自然环境搏斗。
不甘于放弃，直接和洪水做斗争。
这就是为什么我们的俗语里会有这样的话。
王侯将相宁有种乎？
皇帝轮流坐，今天到我家。
这都说明我国文化从本质上和世界范围里的许多文明都是不一样的。
大家现在可以看看印度，现在还有所谓的种姓制度。
所以这反应在我国的宗教上也是不一样。
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