第974章 古天帝(1/2)
帝俊？
很多人根本就没有关注过这一个名字。
和炎帝、黄帝和共工等这一些出名的上古先祖相比。
帝俊很多人都未曾听过。
只是如果是研究我国神话传说的专家。
一定不会错过这一个神奇的存在。
但是我们历史书上却很少提及到这一位。
一般的观众，你去问十个人，可能只有一两个人知道。
就算知道，大概率也是通过洪荒流小说之类知道的。
外国观众就更加不用说了。
他们是连听都没有听说过帝俊到底是谁。
一些历史学家、神话学家和考古学家。
他们对于帝俊其实一直以来有不同的看法。
为什么我国上古时期没有一个完整的谱系呢？
年代久远是一个原因。
还有历史资料的失传。
不过更重要的是，一些历史学家张冠李戴。
一个人弄错了以后，后面就一直被弄错了。
叶真最经常举的例子就是凤凰和龙的翻译。
让凤凰和西方的不死鸟混杂在了一起。
我国的龙和西方的多拉贡混为一谈。
还有就是上古时期，各种称呼让后人非常难懂。
比如说黄帝吧。
有人叫他公孙轩辕、有叫轩辕的，还有说黄帝姓姬，叫姬轩辕的。
另外黄帝还是有熊氏，还有人说他是巳姓、名轩的。
这一些都代指一个人。
这是怎么回事呢。
其实如果大家学过古代的时候。
古人有各种称呼，就像李白，姓李名白，字太白，号青莲居士。
又被后人称之为诗仙。
其实这都是代指一个人。
如果李白有职位的话，比如说李宰相和李太守之类的，都是他。
如果李白是皇帝的话，还会有国号之类的。
这就更加复杂了。
这就是为什么我国的考古经常可以通过一些蛛丝马迹去找寻到真相。
因为这一些种种的都可以指向一个人。
就像你在一个墓穴里发现了墓碑上没有写名字。
但写着青莲居士四个字，那你就去翻。
历史上谁叫青莲居士，就可以找到那个人是谁。
那帝俊呢？
一些历史学家经常将帝俊和帝喾混为一谈。
现在都有这样的人。
一些神话学家在一起讨论。
“帝俊不就是帝喾吗？五帝之一。”
“就是啊，这是甲骨文的研究成果。”
“这有什么好聊的？”
就算是五帝之一，帝喾也是非常少被人提及的。
为什么呢？
五帝里面，惟一一个近乎于隐身的一位。
就连名字很多人都不知道这一个字怎么读。
但后来研究人员，非要将帝喾和帝俊混为一谈。
认为喾就是俊，甚至于说帝喾名俊这样搞笑的事情出来。
这就像叶真刚刚所说的，将炎帝当做神农一样搞笑。
其实这就是一种位格的亵渎。
为什么非常少的谈论到帝喾，就是为了别人去研究帝俊。
帝俊好像已经快要消逝了一般。
叶真给大家介绍了一下帝俊。
“帝俊如果说地位的话，用五帝之一的帝喾来替代。
完全就是最好笑的事情，彻底的亵渎。为什么？
我简单说一个大家所了解的。
大家都记得大羿射日的故事吧。
十个太阳并出的故事，那三足金乌。
十个太阳是怎么来的？是羲和生下来的。
而羲和的丈夫是谁？就是帝俊。
帝俊是唯一被《山海经》里记载的天帝。
没错，帝俊的位格之高，是天帝。
这是一个独特的称呼。
并且也是在我们现在所拥有的甲骨文里唯一一个发现的名字。
其余的五帝，就连黄帝的名字都未曾在甲骨文里发现过。”
帝俊就只出现在《山海经》里，可以说是非常古老的了。
大家都知道《山海经》这一本奇书。
可以说是我国唯一现存的神话蓝本。
如果在《山海经》里出现的，可以说是最为古老的一批。
属于先秦时期就已经开始流传的东西。
后来一些什么道教里的神仙图谱，都是后来人编纂的了。
“为什么现在的学者都觉得帝喾是帝俊呢？
只因为在《史记索隐》中引皇甫谧曰：“帝喾名俊也。”
但《国语》、《世本》、《大戴礼》皆只称喾而无俊之名。
清初，顺康年间的偃师旧志上曾指认：帝喾名俊，号高辛氏，都于亳，在位七十年崩。
按此记载，高辛氏是既名喾又名俊。
这都是错误的，因为《山海经》里也曾经提到过帝喾。
但是只有少少的三处，但是帝俊多达十五处。
这两者完全没有同时提及到，因为这两者都不是一个时期的。
而提及到帝俊的时候，
很多人根本就没有关注过这一个名字。
和炎帝、黄帝和共工等这一些出名的上古先祖相比。
帝俊很多人都未曾听过。
只是如果是研究我国神话传说的专家。
一定不会错过这一个神奇的存在。
但是我们历史书上却很少提及到这一位。
一般的观众，你去问十个人，可能只有一两个人知道。
就算知道，大概率也是通过洪荒流小说之类知道的。
外国观众就更加不用说了。
他们是连听都没有听说过帝俊到底是谁。
一些历史学家、神话学家和考古学家。
他们对于帝俊其实一直以来有不同的看法。
为什么我国上古时期没有一个完整的谱系呢？
年代久远是一个原因。
还有历史资料的失传。
不过更重要的是，一些历史学家张冠李戴。
一个人弄错了以后，后面就一直被弄错了。
叶真最经常举的例子就是凤凰和龙的翻译。
让凤凰和西方的不死鸟混杂在了一起。
我国的龙和西方的多拉贡混为一谈。
还有就是上古时期，各种称呼让后人非常难懂。
比如说黄帝吧。
有人叫他公孙轩辕、有叫轩辕的，还有说黄帝姓姬，叫姬轩辕的。
另外黄帝还是有熊氏，还有人说他是巳姓、名轩的。
这一些都代指一个人。
这是怎么回事呢。
其实如果大家学过古代的时候。
古人有各种称呼，就像李白，姓李名白，字太白，号青莲居士。
又被后人称之为诗仙。
其实这都是代指一个人。
如果李白有职位的话，比如说李宰相和李太守之类的，都是他。
如果李白是皇帝的话，还会有国号之类的。
这就更加复杂了。
这就是为什么我国的考古经常可以通过一些蛛丝马迹去找寻到真相。
因为这一些种种的都可以指向一个人。
就像你在一个墓穴里发现了墓碑上没有写名字。
但写着青莲居士四个字，那你就去翻。
历史上谁叫青莲居士，就可以找到那个人是谁。
那帝俊呢？
一些历史学家经常将帝俊和帝喾混为一谈。
现在都有这样的人。
一些神话学家在一起讨论。
“帝俊不就是帝喾吗？五帝之一。”
“就是啊，这是甲骨文的研究成果。”
“这有什么好聊的？”
就算是五帝之一，帝喾也是非常少被人提及的。
为什么呢？
五帝里面，惟一一个近乎于隐身的一位。
就连名字很多人都不知道这一个字怎么读。
但后来研究人员，非要将帝喾和帝俊混为一谈。
认为喾就是俊，甚至于说帝喾名俊这样搞笑的事情出来。
这就像叶真刚刚所说的，将炎帝当做神农一样搞笑。
其实这就是一种位格的亵渎。
为什么非常少的谈论到帝喾，就是为了别人去研究帝俊。
帝俊好像已经快要消逝了一般。
叶真给大家介绍了一下帝俊。
“帝俊如果说地位的话，用五帝之一的帝喾来替代。
完全就是最好笑的事情，彻底的亵渎。为什么？
我简单说一个大家所了解的。
大家都记得大羿射日的故事吧。
十个太阳并出的故事，那三足金乌。
十个太阳是怎么来的？是羲和生下来的。
而羲和的丈夫是谁？就是帝俊。
帝俊是唯一被《山海经》里记载的天帝。
没错，帝俊的位格之高，是天帝。
这是一个独特的称呼。
并且也是在我们现在所拥有的甲骨文里唯一一个发现的名字。
其余的五帝，就连黄帝的名字都未曾在甲骨文里发现过。”
帝俊就只出现在《山海经》里，可以说是非常古老的了。
大家都知道《山海经》这一本奇书。
可以说是我国唯一现存的神话蓝本。
如果在《山海经》里出现的，可以说是最为古老的一批。
属于先秦时期就已经开始流传的东西。
后来一些什么道教里的神仙图谱，都是后来人编纂的了。
“为什么现在的学者都觉得帝喾是帝俊呢？
只因为在《史记索隐》中引皇甫谧曰：“帝喾名俊也。”
但《国语》、《世本》、《大戴礼》皆只称喾而无俊之名。
清初，顺康年间的偃师旧志上曾指认：帝喾名俊，号高辛氏，都于亳，在位七十年崩。
按此记载，高辛氏是既名喾又名俊。
这都是错误的，因为《山海经》里也曾经提到过帝喾。
但是只有少少的三处，但是帝俊多达十五处。
这两者完全没有同时提及到，因为这两者都不是一个时期的。
而提及到帝俊的时候，
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