120.第120章 帕德里奇的图书馆(2/4)
些驾驭超凡之力的祭祀宣称，他们能够在梦中与神灵沟通，获得关于未来的启示……而这些不同寻常的梦，便是最早的魂界！
在第一纪元晚期与第二纪元早期，冥想理论发展成熟之后，绝大多数魔法师都掌握了将精神沉入“意识之海”的能力。
而这个“意识之海”，其实就是单机版的“魂界”领域。
人们在其中能审视自己的精神，和自己对话，不过并不能直接与其他人乃至神明建立联系……除非通过某种媒介。
而对于一些实力强大的魔法师，他们不但可以凭借自身强大的精神力影响他人的精神，还能够在“魂界”开辟一片属于自己的领地，准许所有符合条件的精神实体连接进去。
就好像公共服务器一样。
其实从魂界理论的发展就可以看出来，这个世界并不完全像林特·艾萨克描述的那样是一个完全停滞的世界，只不过这个世界的学者们大多都是魔法师，钻研的对象自然也是以超凡之力为主。
相对于远古时期的魔法师而言，当代魔法师对于超凡之力的理解几乎就是宛若神灵的存在。哪怕人们遗失了一些知识，比起遗忘那也更近似于淘汰。
站在帕德里奇家族的图书馆里，罗炎惊叹于其藏书之丰富的同时，也不禁感慨这“名门世家”的底蕴确实不一般。
抛开血统和天赋不谈，光是这些藏书摆在这儿，他就输了不知道多少条起跑线了。
没有耽误时间，罗炎直奔主题，前往了第42号书架，找到了第8排左侧末尾的藏书。
那是一本造型古朴的书籍，陈旧的皮革已经泛黄，书封上没有一个字，却像是写满了字一样，散发着令人不详的气息。
没有犹豫，罗炎翻开了扉页，顺着第一行文字看了下去。
“……关于混沌的研究，可以追溯到遥远的蛮荒纪元。”
“在凡人的精神尚未稳定的蛮荒时期，曾有一群域外的神灵来到这里，试图将他们的精神强加在我们身上。”
“我们不知道他们来自何方。有记载说他们来自星辰，也有说法他们来自比星辰更加遥远的地方。那是一片漆黑色的沃土，只有死亡与湮灭能够获得永恒的生长。他们只有一个目的，那就是让火种熄灭，让山川崩塌，让河流结冰，让一切归于死寂……直到末日将世界重启。”
“我们不知道他们为什么要这么做，他们也从未告诉过我们这么做的理由是什么。在蒙昧与血腥的纪元，我们与他们的信徒厮杀了千年，终于战胜了来自混沌的邪灵，也战胜了我们自己内心深处的蒙昧与野蛮，最终避免了世界的毁灭。”
“那是比第1纪元和第2纪元还要遥远的故事，是用古老的铭文记录在石板上的史诗……那是比诸神的涌现与衰落还要遥远的历史。”
“避免混沌的侵蚀的最佳办法并不是研究混沌，而是彻底的无视他们，将耳朵捂上，屏蔽那来自星辰黑幕之后的低语。”
“然而我深知，即便我告诫我的子孙如此，依旧会有人出于无心之举，揭开古老的坟墓，完成那些伪装成恩赐的仪式。”
“我们已经相遇，而且注定在不遥远的未来还将再次遇见。如果我的孩子们都和数千年前一样，对他们即将面对的敌人一无所知，那历史将再次重演……为此我必须承担一定的风险，将这些不该留下来的知识写在无人知道的角落里。”
罗炎看得很入神，盘腿坐在书架旁边，完全沉浸在了知识的海洋里。
混沌四神分别为“傲慢之冠”阿瓦洛，“永饥之爪”乌尔戈斯，“诡谲之雾”诺维尔，以及最后的“毁灭之炎”卡尔曼德斯。
四位混沌邪神分别对应着不同的混乱，而且表现的形式也是千奇百怪，令人防不胜防。
比如傲慢之冠阿瓦诺。
和诡谲之雾不同，祂甚至没有固定的形态，有时候是以王冠的形式戴在神选者的头顶，而有时候则是以戒指或者项链等等其他的形式存在。
作为混沌四神之首，祂所带来的破坏力远超其他三位神祇。
根据《无名之书》的记载，阿瓦诺的腐蚀是特别的，且最不易察觉的。一方面他将手伸向贵族、国王以及自以为无所不知的智者们，而另一方面它又同时侵蚀着王国的最底层，那些迷信权威的人们。
无论是一意孤行的愚行，还是无条件的盲从都能将其取悦。
而前者被称为“主宰者”，后者则被称之为“狂信者”。
对于尚处在封建时代、且处在神权统治之下的奥斯大陆而言，阿瓦诺的腐蚀是最难对抗的，也最难以扭转的。
再比如永饥之爪乌尔戈斯，其象征着永无止境的贪欲……不只是色、欲，而是包括了一切世俗的欲望。
祂的信众则多为纵.欲的贵族、贪婪的强盗以及欲壑难填的商人。他们在领悟自己的使命之后会自称为“渴望者”，并为了满足永远无法满足的欲望而将灵魂与生命均奉献给乌尔戈斯。
取悦乌尔戈斯的方法也是相当的扭曲。
纯粹的饥荒或者贫穷无法让乌尔戈斯满足，必须是人为制造的分配不平等才行。这意味着两种状态必须同时存在——
即，一些人
在第一纪元晚期与第二纪元早期，冥想理论发展成熟之后，绝大多数魔法师都掌握了将精神沉入“意识之海”的能力。
而这个“意识之海”，其实就是单机版的“魂界”领域。
人们在其中能审视自己的精神，和自己对话，不过并不能直接与其他人乃至神明建立联系……除非通过某种媒介。
而对于一些实力强大的魔法师，他们不但可以凭借自身强大的精神力影响他人的精神，还能够在“魂界”开辟一片属于自己的领地，准许所有符合条件的精神实体连接进去。
就好像公共服务器一样。
其实从魂界理论的发展就可以看出来，这个世界并不完全像林特·艾萨克描述的那样是一个完全停滞的世界，只不过这个世界的学者们大多都是魔法师，钻研的对象自然也是以超凡之力为主。
相对于远古时期的魔法师而言，当代魔法师对于超凡之力的理解几乎就是宛若神灵的存在。哪怕人们遗失了一些知识，比起遗忘那也更近似于淘汰。
站在帕德里奇家族的图书馆里，罗炎惊叹于其藏书之丰富的同时，也不禁感慨这“名门世家”的底蕴确实不一般。
抛开血统和天赋不谈，光是这些藏书摆在这儿，他就输了不知道多少条起跑线了。
没有耽误时间，罗炎直奔主题，前往了第42号书架，找到了第8排左侧末尾的藏书。
那是一本造型古朴的书籍，陈旧的皮革已经泛黄，书封上没有一个字，却像是写满了字一样，散发着令人不详的气息。
没有犹豫，罗炎翻开了扉页，顺着第一行文字看了下去。
“……关于混沌的研究，可以追溯到遥远的蛮荒纪元。”
“在凡人的精神尚未稳定的蛮荒时期，曾有一群域外的神灵来到这里，试图将他们的精神强加在我们身上。”
“我们不知道他们来自何方。有记载说他们来自星辰，也有说法他们来自比星辰更加遥远的地方。那是一片漆黑色的沃土，只有死亡与湮灭能够获得永恒的生长。他们只有一个目的，那就是让火种熄灭，让山川崩塌，让河流结冰，让一切归于死寂……直到末日将世界重启。”
“我们不知道他们为什么要这么做，他们也从未告诉过我们这么做的理由是什么。在蒙昧与血腥的纪元，我们与他们的信徒厮杀了千年，终于战胜了来自混沌的邪灵，也战胜了我们自己内心深处的蒙昧与野蛮，最终避免了世界的毁灭。”
“那是比第1纪元和第2纪元还要遥远的故事，是用古老的铭文记录在石板上的史诗……那是比诸神的涌现与衰落还要遥远的历史。”
“避免混沌的侵蚀的最佳办法并不是研究混沌，而是彻底的无视他们，将耳朵捂上，屏蔽那来自星辰黑幕之后的低语。”
“然而我深知，即便我告诫我的子孙如此，依旧会有人出于无心之举，揭开古老的坟墓，完成那些伪装成恩赐的仪式。”
“我们已经相遇，而且注定在不遥远的未来还将再次遇见。如果我的孩子们都和数千年前一样，对他们即将面对的敌人一无所知，那历史将再次重演……为此我必须承担一定的风险，将这些不该留下来的知识写在无人知道的角落里。”
罗炎看得很入神，盘腿坐在书架旁边，完全沉浸在了知识的海洋里。
混沌四神分别为“傲慢之冠”阿瓦洛，“永饥之爪”乌尔戈斯，“诡谲之雾”诺维尔，以及最后的“毁灭之炎”卡尔曼德斯。
四位混沌邪神分别对应着不同的混乱，而且表现的形式也是千奇百怪，令人防不胜防。
比如傲慢之冠阿瓦诺。
和诡谲之雾不同，祂甚至没有固定的形态，有时候是以王冠的形式戴在神选者的头顶，而有时候则是以戒指或者项链等等其他的形式存在。
作为混沌四神之首，祂所带来的破坏力远超其他三位神祇。
根据《无名之书》的记载，阿瓦诺的腐蚀是特别的，且最不易察觉的。一方面他将手伸向贵族、国王以及自以为无所不知的智者们，而另一方面它又同时侵蚀着王国的最底层，那些迷信权威的人们。
无论是一意孤行的愚行，还是无条件的盲从都能将其取悦。
而前者被称为“主宰者”，后者则被称之为“狂信者”。
对于尚处在封建时代、且处在神权统治之下的奥斯大陆而言，阿瓦诺的腐蚀是最难对抗的，也最难以扭转的。
再比如永饥之爪乌尔戈斯，其象征着永无止境的贪欲……不只是色、欲，而是包括了一切世俗的欲望。
祂的信众则多为纵.欲的贵族、贪婪的强盗以及欲壑难填的商人。他们在领悟自己的使命之后会自称为“渴望者”，并为了满足永远无法满足的欲望而将灵魂与生命均奉献给乌尔戈斯。
取悦乌尔戈斯的方法也是相当的扭曲。
纯粹的饥荒或者贫穷无法让乌尔戈斯满足，必须是人为制造的分配不平等才行。这意味着两种状态必须同时存在——
即，一些人
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